EL H∴ JEAN MARIE
RAGON Y
EL RITO DE MIZRAIM
Para la historia del Rito de Mizraim, la aparición e intervención del
muy ilustre y sapientísimo Hermano RAGON, proporciona datos interesantísimos
sobre las particularidades de este Rito, y sobre las aspiraciones y deseos de
sus primeros impulsores. Leamos el artículo dedicado a Ragón, que figura en el
"Diccionario Enciclopédico de la Masonería", de Lorenzo Frau Abrines:
Literato francés, uno de los masones más distinguidos de su época y de los
escritores más notables de la Orden. Nació en Braysur-Seine (Seine et Marne) el
25 de febrero de 1781 y murió en París en 1862 a los 81 años de edad y a los 60
de su iniciación y advenimiento a la vida masónica. Siendo muy joven todavía,
fue nombrado cajero de la recaudación general de impuestos de la ciudad de
Bruges (Lys), en donde fue iniciado en 1803. Habiendo sido nombrado en 1814
jefe del despacho del Ministerio del Interior, pasó a París, en donde fijó su
residencia, tomando una parte muy activa en todas las manifestaciones de la
accidentada vida masónica de aquellos tiempos, fundando algún tiempo después
los tres talleres de los Trinosophos, que llegaron a ser una de las Logias más
notables de aquella capital y de la que fue Venerable presidente durante muchos
años. Viajó por algunos países y muy especialmente por América, buscando en
todas partes el trato de los hermanos más instruidos, procurando acrecentar el
caudal de sus grandes conocimientos masónicos - y enriquecer con valiosas
adquisiciones la preciosa colección de rituales (de los que llegó a reunir más
de 400) y otros interesantes documentos que tan abundante material le
facilitaron para escribir los numerosos artículos y notables obras que dio a la
estampa siempre con el mayor éxito y que tan justa fama le han merecido. Tomó
una parte muy activa en todos los trabajos de reforma que llevó a cabo el Gran
Oriente, del que fue siempre acérrimo partidario, y muy especialmente en los
que se llevaron a cabo para la introducción y propagación en Francia del Rito de
Misraim. Ésta, que fue sin disputa la época más activa y floreciente de su
larga carrera masónica, nos sido transmitida por él mismo.
Los datos que contiene y el interés histórico que revisten, nos mueven a
reproduciros en parte aquí. Con ello facilitamos uno de los documentos críticos
más importantes para la historia del mencionado Rito de Misraim.
El encuentro de Ragon con los Hermanos Bedarride
… "Habiendo sabido los hermanos Bedarride que un H∴ llamado Ragón, jefe de despacho, accediendo a las instancias de sus
principales empleados y de otros pertenecientes a distintas dependencias,
trataba de formar una Logia y que antes de solicitar la regularización del Gr∴ Or∴ presidía una reunión de más de
treinta sujetos inteligentes y celosos a los que, a partir del 15 de octubre de
1815, había iniciado en el silencio y sin contradicción, bajo el título de
Verdaderos Amigos, en los misterios de una Masonería racional filosófica, y no
salomónica como la de entonces, fueron éstos a visitarle.
"Esta visita de hermanos a los que ilustraban 90 soles, era para mí un
honor deslumbrador. ¡Qué dicha! ¡Qué de luces no me prometía de su
conversación!
¡Qué cosecha de saber no iba a recoger!
"Me aventuré a hablarles de los antiguos misterios, de los ritos que en
más o en menos se derivan de ellos, de los grados, etc. Ellos escuchaban,
hablaban poco y a todo daban su aprobación. Yo me sentía casi orgulloso de mis
opiniones.
"Me alabaron la sublimidad de su rito, aunque sin querer entrar en ningún
detalle. Les objeté que habiendo leído su nomenclatura y siéndome conocidos los
primeros 68º grados, les rogaba que me explicaran el objeto y el espíritu de
los 22º restantes. Me respondieron balbuceando algunas frases que yo atribuí a
un espíritu de reserva y a la dificultad que experimentaban para expresarse en
francés, que chapurreaban entonces con bastante trabajo. En fin, nos despedimos
satisfechos.
"Conforme les había prometido, algunos días después les devolví la visita.
Me dispensaron la más cordial acogida y su palabra me pareció más libre. Se refirieron
varios hechos de viajes en los que la Masonería había intervenido, y después,
volviendo a emprender la apología de su rito, me obligaron con fraternal
insistencia a entrar en su orden.
"Consentí en ello gustoso, pero a condición de quedar autorizado tan
pronto como hubiese podido apreciar su mérito, de presentarlo al Gr∴ Or∴, centro único de la Masonería en
Francia; en donde ellos lo administrarían al abrigo de aquella potencia
legítima.
"Su respuesta fue afirmativa: Tal es, dijeron, nuestra intención y la de
nuestros HH∴, y no dudamos de la mayoría del
escrutinio cuando pongamos, a vuestra misma presencia, esta proposición bajo
mallete.
"Entonces firmé una obligación, redactada por mí y obtuve con
reconocimiento, un breve del grado 70º debidamente firmado y sellado, en el que
únicamente faltaba llenar mi nombre, edad y cualidades.
Me prometieron la explicación de este grado cuando me gratificaran
próximamente con un nuevo ascenso. Este documento se hallaba junto con otros
manuscritos y documentos interesantes, cuya pérdida lamento aún, encerrado en
una cajita que cayó al mar durante mí viaje a Estados Unidos, para cuyo punto
había sido del Havre el 20 de febrero de 1820.
"Sin embargo, debo confesarlo, no pude contener una ligera mueca
cuando leí el título de mi nueva dignidad: Muy Sabio Príncipe Israelita.
"El domingo 4 de agosto volvieron a visitarme estos hermanos a fin
de concertar el medio de introducir mis discípulos en el seno de su Masonería.
Les prometí consultarlo con ellos y les demostré que era necesario que yo
conociera sus reglamentos.
"Me ocupé sin tardanza de esta proposición y cuatro días después,
el 8 de agosto de 1816, les dirigí la siguiente carta:
Carta de Jean María Ragon a los Hermanos Bedarride
"Muy Il∴ y Escl∴ HH∴:
"La conferencia que celebramos el domingo ha sido interrumpida, más
bien que continuada, después de la llegada de nuestros hermanos. Pero de darle
mayor curso, la parte que yo hubiera podido aportar habría sido suficiente
porque no tenía conocimiento, como hoy le tengo, de vuestros reglamentos, lo
que era indispensable para tratar de hechos ulteriores y poderlos basar
sólidamente.
"Por otra parte -mi intento no era otro que el de discutir con
vosotros, mis M∴ QQ∴ HH∴ acerca del origen y fines diversos de las sociedades masónicas antiguas
y modernas y de aquellas corporaciones que de la Masonería sólo tienen un
nombre que les es necesario para ser toleradas y para poder existir rodeadas de
cierta consideración en medio de la sociedad civil. Bajo estos diferentes
conceptos conseguí mi objeto, porque mis apreciaciones sobre las asociaciones
secretas, estaban de perfecta conformidad con las vuestras, y con respecto a
esto, nuestra profesión de fe era la misma.
"Después, conforme convinimos, convoqué a todos los miembros de mi
naciente Logia, para una reunión que tuvo lugar ayer por la tarde.
"Esta mañana diez de los HH∴, poseedores de
altos grados y que deben formar parte de mi Logia después que ésta haya sido
regularizada, han venido a encontrarme respondiendo a mi invitación: les he
dado conocimiento, como lo hice a la Logia, de la conversación que tuve el
gusto de tener con vosotros Y de las proposiciones que estaba encargado de
hacer a los HH∴ del Tall∴ y después de la lectura de los reglamento la conversación ha tenido
naturalmente mayor interés del que podía ofrecer la tenida de la Logia, compuesta tan solamente de Maestros, para quienes es poco familiar esta
materia. Refiriéndose a que cuanto yo haga respecto al particular, lo darán por
bien hecho y merecerá su conformidad, he aquí la opinión de estos HH∴
"La Logia de los Verdaderos Amigos, compuesta de 35 Maestros, a los
cuales deben agregarse 11 HH∴ poseyendo algunos
el grado 18º, otros el 30º, el 31º y uno el 33º, se encuentra con que, de
derecho, viene a formar parte de la 10 clase, grado 66º de nuestro Rito: de
atenernos a esto, no tendríamos ninguna compensación por los grados de Sob∴ Príncipe del Real Secreto y de Gr∴ Insp∴ Gen∴ grado 33º que a la verdad y
especialmente el último, no son más que administrativos y honoríficos.
"Siendo poseedores de los catecismos completos de estos grados,
podemos, pues, ocuparnos de los conocimientos que componen los sistemas
simbólico y filosófico, y elevar sin vuestro concurso a nuestros adeptos a
estos mismos altos grados.
"Pero es costumbre establecida, cuando se trata de la creación de
una Log∴, Cap∴, Col∴, Sen∴, Cons∴ Trib∴ Consist∴, y hasta el establecimiento de un
nuevo Rito, admitir con más facilidad y hasta por una prerrogativa particular a
aquellos HH∴ que por sus luces y principios
puedan merecer esta honrosa distinción.
"En consecuencia estos HH∴ desean ver
establecido en su seno la 4 clase, grado 77º.
"El Tejador de la 3ra serie, sería comunicado a 9 HH∴ que con el H∴ Wihen, grado 87º, compondrían los 10
miembros prescriptos,
"Estos HH∴ formarán un Gr∴ Cons∴, Gen∴ en instancia, y
dirigirán a la potencia Sup∴ o al Sob∴ Gr∴ Conservador, una solicitud en
demanda de una patente constitucional: pagarán el breve, así como las
cotizaciones anuales, y se conformarán con los artículos 204 al 210 de la 6ta sección
del reglamento general.
"Hallándose vacante esta serie, creen que es factible pues, la
creación en su Logia de este Gr∴ Cons∴ en virtud de las facultades que os conceden las disposiciones del
artículo 210 de la mencionada sección: y en esta hipótesis, los HH∴ no consentirán en satisfacer otras cantidades que las expresadas más
arriba y las debidas a las obras de misericordia, y se negarán a toda
retribución que pudiera exigirle el jefe de una serie inferior o precedente,
bajo pretexto de una afiliación al Rito.
"Los sentimientos de estos HH∴ se hallan de
conformidad con el espíritu de vuestros reglamentos generales, así como con el
desinterés, que a mi parecer, a vosotros os anima, que es el vínculo más
favorable para toda nueva sociedad que desee establecerse y propagarse.
"Estos HH∴ reservan sus metales para la
adquisición de los catecismos y sellos necesarios a la Gran Cancillería de su
Sup∴ Cons∴ Gen∴ y para la de las joyas de sus respectivos grados.
"Si esta 3ra serie no se halla ya formada por vosotros en la Log∴ del "Arco Iris", o en cualquiera otra, o que no pueda ser
establecida en vuestro taller, ya porque a ello se opongan los reglamentos
generales, ya porque tenéis sin duda en vuestra mente la idea de fundar en esta
capital una Gran Madre Logia general que constituya y gobierne todos los SS∴ GG∴ CC∴ GGen∴, que puedan ser creados en los departamentos y ciudades de Francia; en
este caso, muchos HH∴ preferirán pedir a este Sob∴, Gr∴ C∴ Gen∴ una vez instalado, la iniciación a los grados que deseen adquirir o la
afiliación a los correspondientes de vuestro Rito, según los que posean en el
suyo.
"Apresurándome mis QQ∴ y RR∴ HH∴ a poner en vuestro conocimiento la
resolución de mis HH∴ tengo el honor, etc.∴ Firmado: Ragón, Ven∴".
"Las exigencias de dinero de los HH∴ Bedarride,
entibiaron algún tanto la correspondencia; pero en la conversación que tuve con
ellos el domingo 18 de agosto, me dieron la seguridad de que todo se arreglaría
de conformidad con los deseos expresados en mi carta de 8 de aquel mismo mes;
les di por ellos las gracias y quedamos que daríamos curso a este proyecto
después de mi demanda de regularización al Gr∴ Or∴ que tendría lugar en el octubre próximo.
"El sábado 7 de setiembre, habiendo sabido que me iba a ausentar el
día siguiente, para ir a pasar una semana al lado de mi familia, en Bray
sur-Seine (Seine et Marne), me llevaron galantemente una patente, datada con
esta fecha, que me elevaba en su Rito a la dignidad de Gr∴ Ministro Constituyente, Sob∴ Gr∴ Príncipe del grado 88º,
He aquí el tenor de este documento:
GLORIA AL TODO-PODEROSO EMET, NEEMOUNA
RESPETO A LA ORDEN - POTENCIA SUPREMA
Del Oriente del Supremo Gran Consejo General, para la Francia, DE LOS SOBERANOS
GRANDES MAESTROS ABSOLUTOS de la Orden Masónica de Misraim y sus 4 series, 90º
y último grado, con residencia en el valle de París, bajo un punto fijo de la
Estrella polar, correspondiente a los 48 grados, 50 minutos, 14 segundos,
latitud septentrional el 7 día del 7 mes An∴ Ls∴ 5816.
A TODOS LOS MASONES REGULARES
SALUD. sobre todos los puntos del Triángulo
Tenemos el favor de poner en vuestro conocimiento que el SUPREMO GRAN CONSEJO
GENERAL del grado 90 y último del Rito de Misraim, POTENCIA SUPREMA por la
FRANCIA, decidió en su asamblea general extraordinaria del 6 día del 7 mes Anno
luciss 1816, revestiros con los PODERES requeridos para establecer y organizar
en los valles del departamento de Seine-et-Marne, UN SOBERANO CONSEJO DEL GRADO
70º conformándolos a todo lo que Ordenan y requieren los Estatutos generales de
la Orden Mas∴ de Misraim.
En consecuencia, la POTENCIA SUPREMA os delega por las presentes los PODERES
para obrar a este efecto entendiéndose que disfrutáis los DERECHOS y
PRERROGATIVAS anexos a vuestra eminente dignidad de GRAN MINISTRO
CONSTITUYENTE, REPRESENTANTE LEGITIMO DE LA ORDEN, SOBERANO GRAN PR∴ DEL 88º GRADO, con obligación de darle a conocer el resultado de
vuestras operaciones.
El Sup∴ Gr∴ Conservador.
Por mandato expreso de la POTENCIA SUPREMA.
Ne varieteur
"Di las gracias agradecido a los HH∴ Bedarride por este
favor, que me ponía en estado de poder estudiar este Rito: no lo admití, sin
embargo, sino a condición de que presentarían su Masonería al Gr∴ Or∴, conforme me lo habían prometido ya
anteriormente, para que ésta se practicase bajo su dirección. De nuevo me
renovaron su promesa, asegurándome que tales eran sus deseos (Mentían).
"A mi regreso pasé a visitar a estos HH∴ y me pareció que se hallaban en las mismas disposiciones; les prometí
un buen número de hermanos, tan luego como su Rito fuera admitido por el Gr∴ Or∴ y me invitaron para que asistiere el
viernes 18 de octubre a la tenida que celebraría la Logia Arco Iris, en la que
debía ser votada la propuesta para colocar el Rito bajo los auspicios del Gr∴ Or∴
"El 15 de octubre, después de un año de ejercicios masónicos y de
estudios filosóficos, los Verdaderos Amigos merecieron ser recompensados. Así,
pues, les nombré TRINÓSOFOS (que saben o estudian: 3 ciencias, 3 Ritos, 3
grados; el delta o la naturaleza en sus reinos, o Dios en sus manifestaciones)
y bajo este hermoso título distintivo, dirigí mi demanda de constitución bajo
dos Ritos. Esta demanda firmada por 7 Off∴ del G∴ Or∴ mereció la mejor acogida.
El H∴ Ragon se enoja con los HH∴ Bedarride porque no quieren incorporarse al Gran Oriente de Francia
"El 18 del mismo mes, asistí acompañado de 3 HH∴ a la tenida de la Log∴ Arco Iris. Marcos
Bedarride la presidía. Anunció secamente, sin dar a comprender ni la
importancia, ni la utilidad que la orden del día, era la votación en pro o
contra la proposición de presentar el Rito de Misraim al Gr∴ Or.∴; las bolas negras dijo, servirán
para rechazarla. Muy descontento de este anuncio, esperé el resultado del
escrutinio: la urna contenía 36 bolas, de las cuales únicamente había 4
blancas; las de mis tres amigos y la mía. Me levanté en seguida, y sin pedir la
palabra, pero metiéndome al bolsillo mi insignia de Kadosch, declaré a los
asistentes que me retiraba, por creer que no me encontraba entre masones,
puesto que rechazaban la regularidad que se les ofrecía, y volviéndome al
Oriente "señores Bedarride, dije: hasta este momento he sido completamente
chasqueado por vosotros; pero esta tenida acaba afortunadamente de descubrirme
vuestra doblez, el tráfico inmoral que pretendéis hacer de un rito que ni aun
vosotros mismos conocéis; vuestra ignorancia en Masonería, vuestra facilidad en
faltar a vuestros compromisos y perjurar, como son de ello testimonio vuestras
bolas negras, lo que me hace dudar de que podáis ser masones. Jamás habéis
podido probar vuestra misión ni enseñar vuestros poderes. No, no; vosotros no
sois masones. Desde este momento queda roto todo lazo entre nosotros; no me
volveréis a ver jamás". Y seguido de mis tres amigos gané apresuradamente
la escalera. José Bedarride vino en nuestro seguimiento; gritando: ¡Deteneos!
HH∴ volved a subir; se hará un nuevo
escrutinio; quizá nos hemos equivocado. Pero nosotros seguimos nuestro camino
sin volverle contestación.
"Habiéndome informado del nombre del H∴ que figuraba en el bufete del orador, revestido con la banda aurora del
Gr∴ Or∴ se me dijo que era
el H∴ Méaler, hombre débil aunque de mucha
capacidad.
"Al día siguiente fui a encontrarle y le dirigí los más vivos
reproches, por descarriarse él y su insignia, mezclándose con gentes sin
moralidad que debía conocer muy bien. Me abonó su equivocación, asegurándome
que la emoción general que se experimentó el día anterior en la tenida, cuyos
trabajos quedaron rotos con mi salida, le separaban, enteramente de ellos,
rogándome que le agregara a mi Logia y añadiendo que muchos otros buenos HH∴ vendrían muy pronto a solicitar el mismo favor. Le tendí la mano y le
nombré Orador adjunto de mi Logia. Entonces me confesó que un préstamo de 300
francos que le habían hecho estos Masones de contrabando que poseían una larga
nomenclatura de grados sin rituales, era lo que le había retenido entre ellos,
pero que se creía desligado y en paz de la deuda, porque por esta suma había
redactado sus estatutos, que eran muy liberales, pero en los que durante una
enfermedad que le retuvo en el lecho, ellos introdujeron un ridículo
absolutismo en favor suyo.
"Al día siguiente, domingo 20 de octubre, vinieron a encontrarme en
mi casa los HH∴ Joly, Or∴ Titul∴ de los Trinosophos, Méallet, Or∴ Adj∴ y Hinkelbein, 1er. M∴ de Cer∴ Estos dos últimos me presentaron a
los HH∴ Décollet, conservador de medallas de
la Casa de Moneda, y al H∴ Pigniere, jefe de escuadrón de artillería,
que rompiendo con los Bedarrides, solicitaban un cargo entre los Trinosophos.
Nombré secretario al H∴ De Collet, y el 1er. Experto al H∴ Pigniere; altamente satisfechos estos HH∴ me dieron las
gracias y me explicaron también el enigma de la unanimidad de las bolas negras
que tanto sorprendió a todo el mundo.
"Durante mi ausencia, los HH∴ Bedarride habían
dicho a sus afiliados que a mi vuelta se votaría la proposición para presentar
al Gr∴ Or∴ la Masonería de
Misraim. Este voto, decían éstos, es necesario para poder establecer
definitivamente esta sublime Masonería en Francia. Pero como el Gr∴ Or∴ absorbería el Rito en detrimento de
los hermanos de alto grado que desempeñan importantes funciones, y a fin de
conservarles la dirección, es necesario que la urna no presente más que bolas
negras, a fin de probar que, llenada ya la formalidad de conveniencia, la
reprobación unánime demostrará que es inútil volver a tratar de tal asunto.
Añadieron que mi protesta, mis apóstrofes al Presidente y mi brusca salida,
habían abierto los ojos a los HH∴ que se apresuraron
a abandonar el local después de haberlo yo efectuado. Este subterfugio no
extrañó a nadie.
El H∴ JOLY es representante de otro
Sistema de Misraim de Nápoles, al cual se afilia Ragon. Piensa Ragon que ahora
sí el Gran Oriente aceptará el Rito de Misraim en su seno.
"El H∴ Joly venía acompañado de los HH∴ Gaborria y García. Estos tres HH∴ eran portadores de
su patente del grado 90, acreditando el poder que tenían para establecer fuera
de Italia el Rito de Misraim, proponiéndonos la formación de una SUP∴ POTENCIA, para colocar este Rito bajo la protección del Gr∴ Or∴ y me ofrecieron la dignidad de Sup∴ Gr∴ Canciller. Todos accedimos a un
proyecto que respondía a nuestras miras. Fui encargado de consultar a los HH∴ HACQUET, presidente de la Cámara de Ritos, y GASTEBOIS, Af∴ del Gr∴ Or∴ y de convocar
entre tanto a los miembros del Nuevo Sup∴ Gr∴ Consistorio del 90º grado, separándonos sumamente satisfechos de la
reunión.
"Al día siguiente fui a encontrar en su casa al H∴ Hacquet, y al Gr∴ Or∴ de Francia al H∴ Gastebois. Ambos acogieron bien mi propuesta y me aseguraron que
recibirían con el mayor placer la demanda.
"El 3 de noviembre, sometí al Consistorio el proyecto de la
liberación de este día para unir a la demanda la carta a cuya minuta di
lectura: ambos documentos fueron aprobados, ordenándose fueran puestos en
limpio para firmarlos el domingo 10. Este día se firmaron en efecto, aunque los
daté con fecha del 8, quedando en llevarlos al día siguiente al Gr∴ Or∴
He aquí los principales artículos de la liberación:
"Art 3. El Sup∴ Gr∴ Consistorio General, no reconociendo en el reino otra autoridad
masónica y legal más que la del Gr∴ Or∴ como centro único de todos los ritos en Francia, trabaja bajo sus
auspicios y decide que se le dé conocimiento por medio de una columna grabada,
de la existencia del Sup∴ Gr∴ Consistorio General
y del objeto de su reunión.
"Art, 40: Todos los grados establecidos en Francia, comprendidos en
las dos primeras series simbólica y filosófica, hasta el 66º inclusive,
trabajarán a partir del día de la reunión del Rito de Misraim al Gr∴ Or∴ en nombre y bajo los auspicios del
mismo, y a petición del Sup∴ Gr∴ Consistorio General, revalidará las patentes constitutivas de que
puedan hallarse provistas las Logias, Capítulos y Consejos de estos diversos grados.
"Art. 50: En la columna grabada que se dirigirá al Gr∴ Or∴ se le expresará el deseo de
avistarse a la mayor brevedad posible, con los HH∴ que delegue, para
concertar, en unión de los miembros del Sup∴ Gr∴ Consistorio General, las bases según las cuales deberá verificarse para
la debida centralización de los Ritos, y la reunión del de Misraim a dicho Gr∴ Or∴ a fin de que, tan pronto como queden
rectificadas dichas bases, pueda escoger de entre sus miembros el número de HH∴ necesario para elevar a 17 el de los que deben componer el Sup∴ Gr∴ Consejo General del grado 90º y último
del Rito de Misraim, etc.
"La columna grabada de remisión, decía así:
"Valle de París al 11 d∴ del 9 m∴ 5816.
"El Rito de Misraim se halla establecido en Francia. Hace mucho
tiempo que convenía a su interés y a su dignidad su reunión al Gr∴ Or∴ único regulador de la Masonería en
el reino. Sin entrar a examinar los motivos que han podido retardar el proyecto
de la mencionada reunión, encontrándonos en posesión legal de este Rito, hemos
convenido en poner un término a una demora que, a más de ser nociva para la
Francmasonería, podría hacemos sospechosos de graves abusos cuyas consecuencias
serían funestas para la Orden; por consiguiente, nos apresuramos MM∴ QQ∴ y RR∴ HH∴ a remitiros el extracto de nuestro Gran Libro de Arquitectura, que
contiene el resultado de nuestra deliberación de 8 del corriente mes. Esta
deliberación os dará a conocer suficientemente la pureza de nuestras
intenciones. Estamos firmemente persuadidos de que la reunión que proponemos
redundará en beneficio del Arte Real, puesto que centralizará los ritos y el
poder, conservará íntegra la unidad masónica de la Francia, y por tanto, no
podrá menos de contribuir al realce del Gr∴ Or∴ que tiene por objeto reunir en un solo centro los lazos que ligan a todos
los francmasones franceses.
"Dignaos MM∴ RR∴ HH∴, poner nuestra amistosa y fraternal proposición ante los ojos del Sob∴ Gr∴ Cont , "de Ritos, etc.
"Firman Joly, literato, Sup∴ Gr∴ Presidente, grado 90; Richard, jefe de Institución miembro de la
Sociedad Académica de Ciencias, grado 90º; Ragón, jefe de oficina, Sob∴ Gr∴ Canc grado 90º; Méallet, Secretario
de la Sociedad Real Académica de Ciencias, Soberano Gran Inspector
regularizador en calidad de Gr∴ Expert∴ grado 90º; Gabborria Sup∴ Gua∴ Sellos, grado 90º; Pigniere, jefe de escuadrón de caballería, grado 90º;
Decollet, grado 90º, etc."
"El miércoles 20 de noviembre de 1816 se celebró una reunión en el
local del Gr∴ Or∴ cuyos comisarios
eran los RR∴ HH∴ Benou; Bertonasco;
Gastebois (presidente); Geneux y Nacquet; siendo los proponentes los HH∴ Gabboria, García, Joly, Mèallet y Ragón.
"El H∴ Joly, jefe del Rito, exhibió los
poderes que le había otorgado en Nápoles en 1813 el Sup∴ Cons∴ del grado 90º y último del Rito de
Misraim, con autorización para crear, establecer y constituir dicho Rito de
Misraim, en sus cuatro series y en todos los grados que lo componen. Los HH∴ Gabboria y García exhibieron igualmente sus patentes del grado 90º y
último. El H∴ Gastebois declaró que estos tres
grandes Maestros del Rito de Misraim, le parecían suficientemente aptos para
presentarlo legalmente, salvo examen, a la admisión del Gr∴ Or∴ Los otros cuatro fueron de la misma
opinión del presidente.
"Los HH∴ Joly y Gabboria dieron explicaciones
sobre el nuevo Rito, que no empieza hasta el grado 67º.
"El H∴ Ragón desarrolló las
interpretaciones que le habían sido pedidas sobre las dos primeras series que
comprenden los 66º primeros grados, conocidos ya antes de la existencia de este
Rito.
"La tenida fue larga, amistosa y de las más fraternales: el H∴ Joly entregó al H∴ Gastebois los estatutos y
reglamentos del Sup∴ Cons∴ de Nápoles, a los
que dio en francés una rápida lectura.
"Esta comunicación causó el mayor placer a los miembros del Gr∴ Or∴ Pero cuál no sería la sorpresa,
cuando el H∴ Benou, queriendo repasar un párrafo,
exclamó: Pues yo no comprendo nada; estos estatutos están escritos en italiano.
Os felicito sinceramente H∴ Gastebois por la
gran facilidad con que traducís este idioma.
"El H∴ Gastebois levantó la sesión
diciendo: perteneciendo el H∴ Ragón a nuestro
régimen, a él le escribiré si tenemos necesidad de celebrar una segunda
reunión. H∴ Joly tened a bien entregarme a la
mayor brevedad el historial de vuestro Rito, añadiendo a él las explicaciones,
los documentos necesarios, para que yo pueda apreciarlo, ponerme en condiciones
de poder informar al Gran Directorio de Ritos.
El H∴ Joly prometió ocuparse de este
trabajo.
"Algunos meses después el H∴ Gastebois me
escribió diciendo que el H∴ Joly no le había
remitido nada aún.
"Escribí una carta apremiante a este último, quien poco tiempo después
envió los datos deseados al H∴ Gastebois.
"Todo el Gr∴ Or∴ se alegraba de
esta reunión, con la cual se contaba por anticipado. El H∴ Langlace, el elocuente orador del Gr∴ Or∴ lo anunció así formalmente, y felicitó por ello a la Institución en la
fiesta solsticial de estío (1817).
"Desgraciadamente los HH∴ Bedarride,
abandonados a sí mismos, deshonraban este Rito y la Francmasonería por el
vergonzoso tráfico que hacían con sus grados.
30 de abril de 1819. La Logia misraimita, "los Sectarios de
Zoroastro", declara que se aísla de la Potencia Suprema mientras que las
actas de este cuerpo lleven los firmes de los H.H.: Bedarriere.
El 11 de junio siguiente, esta Logia fue demolida. La misma potencia
demolió el 23 de julio la Logia Arco Iris, de París, porque ésta no la había recibido
con los honores masónicos que creía le eran debidos. Indultada el 4 de agosto
volvió a ser inscrita en el cuadro.
El 22 de junio de 1818. Circular del Supremo Consejo de los Países
Bajos, prohibiendo el Rito de Misraím cuyos Estatutos habían sido promulgados
allí el 5 de abril.
Primero de octubre de 1820. Una Logia misraimita de Tarara, es invadida
por la policía, que se apodera de todos los papeles y registros...
1821, la Logia Buena Fe, de Montaubán, que acaba de adoptar el
Escocismo, tuvo la desgraciada idea de agregar el misraimismo a los regímenes
que ya profesaba. Objeto de persecución en aquel tiempo por parte del gobierno
al que había sido denunciado, no tardó la autoridad civil en apoderarse de
todos sus papeles y registros, disponiendo el cierre del local.
10 de octubre de 1821. Circular del Gr∴
Or∴ recordando a las Logias de su
obediencia, que el Rito de Misraim no había sido reconocido por él y
prohibiéndoles toda clase de relaciones y de correspondencia con las Logias de
esta Masonería.
"Instruido el H∴ Gastebois de las
divergencias que existían entre el régimen de los Bedarrides y el del H∴ Joly, que a su parecer era el verdadero, y hallándose enterado además
de todas las torpezas y acciones antimasónicas de dichos hermanos, despreció
profundamente los autores, pensando que podían llegar a ser los rivales más
indignos. Todas estas consideraciones le hicieron renunciar a la adopción
proyectada, dando por pretexto un anacronismo que se había escapado al H∴ Joly al redactar su historial, pretexto futilísimo, pero único que
podía hacer valer, porque los otros motivos no podían aducirse. Dicha
agregación, pues, fue rechazada definitivamente el 20 de diciembre de 1817 en
la fiesta de la Orden.
"Entonces los HH∴ que componían la
Potencia Suprema presidida por el H∴ Joly se reunieron
para declarar, que querían proveer al Gr∴ Or∴ con este Rito para evitar que nadie abusara de él; pero que oponiéndose
a ello ciertas consideraciones a las que son completamente ajenos, renunciaban
para siempre a la Masonería de Misraim y que el Supremo Consejo del grado 90 y
último que se había establecido con este objeto, quedaba desde aquel momento
disuelto para siempre.
Finalmente el H∴ Ragón da cuenta de la última
participación que tuvo en el Rito de Misraim y de algunos otros trabajos que
llamaron mucho la atención, en los términos siguientes:
"El 15 de Octubre de 1816 dirigí (como ya llevo dicho más arriba)
al Gr∴ Or∴ la demanda de
Constitución de la naciente Log∴ "Los
Trinosofos", cuyo cuadro oficial llevaba la firma de siete Oficiales del
Gr∴ Or∴ que habían
asistido a los ejercicios filosóficos de los adeptos de la Logia impetrante, de
los Verdaderos Amigos.
"La instalación verificada por los comisarios del Gr∴ Or∴ tuvo lugar con la mayor solemnidad,
el sábado 11 de enero de 1817, ante una inmensa concurrencia.
Las representaciones de la Masonería Egipcia que causaron asombro entre
los franceses, y un temor y gran envidia entre los directores del Gran Oriente
de Francia.
"La primera representación anunciada fastuosamente, tuvo lugar el
viernes 15 de mayo. Consistía en la iniciación de Horus, hijo de Osiris y de
Isis, cuyas estatuas figuraban en el local. La decoración y adornos de la Logia
eran suntuosos y fantásticos. Las paredes del templo reproducían gran parte de
los objetos de los animales simbólicos que antiguamente se veneraban en los
templos de Egipto. Yo compuse el ritual, que henchí de invocaciones órficas, de
citas antiguas, de máximas indias, de aforismos egipcios, etc. El conjunto
pareció erudito espléndido, recreativo en extremo, y sorprendente a veces a
causa de la extraña novedad que causaba a los masones de aquella época. Así esta recepción hizo maravillas, fue en extremo aplaudida y declarada sublime.
"La segunda representación anunciada por todas partes como la
primera, tuvo lugar el viernes 12 de junio. Las decoraciones de la Logia se
modificaron. Sobre las paredes del templo se veía el Nilo, las pirámides, la
estrella polar, etc. El espectáculo consistía en la admisión de Horus a los
cinco Viajes; era portador sucesivamente de los instrumentos propios para medir
los movimientos del Nilo y para la división de las tierras abandonadas por las
aguas; los que eran propios para la Arquitectura y la Astronomía, para
construir y orientar las pirámides, en las que un subterráneo servía de
observatorio, dejando ver por un conducto ascendente la estrella polar, que hoy
día no se percibe sino subiendo a la azotea, etc.
"Esta representación hizo furor igualmente; hizo palidecer al
simbolismo ordinario y su renombre fue tan retumbante como grande la admiración
que produjo.
"La Sala de nuestras tenidas, calle de Grenelle-SaintHonoré, aunque era
muy grande, no podía cobijar a los visitadores. Así es, que después de la
introducción de las diputaciones y de los HH∴ invitados, se
hacía preciso dejar abiertas las puertas del Templo, para que una buena parte
de los concurrentes obligados a quedar en el vestíbulo y aun fuera de él,
pudiese ver u oír cosa alguna. Se reconoció, pues, la imposibilidad de poder
celebrar en aquel local la tercera tenida Egipcia, que exigía un concurso de
actores y de espectadores en número de bastantes miles.
"Entonces el H∴ Houy, antiguo
notario y miembro de la Logia, ofreció gratuitamente para esta ocasión, la
inmensa sala del Tívoli, capaz para contener cómodamente 6.000 personas junto
con su magnífico parque. Tan inesperado ofrecimiento fue aceptado con el mayor
entusiasmo y aclamado con reconocimiento aun por los visitadores y muy
especialmente por los que tenían que permanecer fuera y de pie sin poder ver
apenas nada.
"Se convino, de conformidad con el parecer del Hermano Houy en que
se aprovecharía hacia fines de julio uno de los días siguientes a alguna de las
fiestas que se daban en aquellos jardines a fin de poder disfrutar de la
decoraciones de la gran sala y de las avenidas ricamente adornadas de festones
y vistosas guirnaldas.
"El espectáculo anunciado de antemano debía representar el triunfo
o la manifestación del iniciado. Horus debía presentarse al público coronado de
flores de loto, marchando al frente de la larga y hermosa procesión de Isis,
tal como se encuentra tan sabiamente representada en el hermoso grabado de
Moreau. Mil quinientos HH∴ hubieran tomado parte bajo la
dirección de masones decoradas como en las Logias de Adopción. Las mujeres y
las hijas de los sacerdotes egipcios, hubieran sido representadas por 200
mujeres o hijas de masones decoradas como en las Logias de Adopción.
"La señora condesa de Rampon (par de Francia) había tenido a bien
aceptar el cargo de Gran Maestra; me había prometido que haría concurrir por su
parte 150 familias que vendrían ya equipadas.
"El ideal de esta fiesta, era magnífico: desgraciadamente quedó en
proyecto.
"El 15 de febrero de 1817 había yo formulado la demanda de un
Capítulo, que habiendo sido del agrado del Gr∴ Or∴ fijó la fecha del 7 de julio para su instalación.
"El día 5 del citado mes de julio, recibí una esquela de mi amigo Sarin,
Secretario del Gr∴ Or∴ dándome cuenta de
que acababa de recibir una orden mandándole comunicar a los instaladores del
Capítulo de los Trinosofos, que esta ceremonia quedaba aplazada, y que no tenía
un momento que perder si quería conjurar este chubasco.
"Esta noticia me aterró. Yo había invitado a gran número de amigos
de provincias, entre los que había algunos que residían a 30 y a 40 leguas de
distancia, y no tenía tiempo para hacerles llegar una contraorden.
"Desesperado corrí a encontrar al H∴ Gastebois en su
Alcaldía, quien pareció pasmarse de mi visita. "Mr. Gastebois, le dije, si
no me hallase tan dominado por la cólera que me sofoca, no sé lo que haría, ni
lo que os diría". Se sonrió y tendiéndome la mano me dijo:
"calmaos que lo que tanto os irrita, se arreglará..
"Vos dais en vuestra Logia, siguió diciendo, representaciones
egipcias, con el nombre de Misraim. Estas causan tal revolución entre los
masones que los mismos miembros del Gr∴ Or∴ no saben eximirse de asistir. Estas exceden, dicen ellos, a cuanto
pudiera imaginar la Logia más sabia e ingeniosa de nuestro régimen. Yo conozco
vuestro objeto y sé bien que vos sólo queréis limitaros a tres
representaciones. Precisamente la última es la que quiero impediros de
realizar, porque los aplausos os envalentonan y os llevan cada vez a excederos
a vos mismo. ¿A qué vendría a parar entre los masones el verdadero espíritu de
la Institución si yo no os contuviera a tiempo?
Le hice notar que este párrafo científico, tan imponente, no lo había
imaginado más que para hacer que en lo sucesivo fueran del todo difíciles, sino
imposibles semejantes representaciones que perderían sin duda con la
comparación. Pero mis objeciones fueron inútiles.
El H∴ Ragón renuncia al Rito de Misraim,
por temor a ser declarado irregular por el Gran Oriente de Francia.
"El H∴ Gastebois escribió algunas líneas
por las cuales yo me comprometía expresamente, tanto por mí como fundador de
los Trinosofos, como por los Venerables mis sucesores, a no practicar ningún
grado de la Masonería de Misraim, a la que declaré que renunciaba.
"Firmé, y la instalación del Capítulo de los Trinosofos tuvo lugar con la
mayor solemnidad el día fijado".
OBRAS CONOCIDAS DE
JEAN MARIA RAGON:
- Curso
Filosófico de las Iniciaciones Antiguas y Modernas"
- La Masonería
Oculta y la Iniciación Hermética"
- La Misa y sus Misterios"
- Ortodoxia
Masónica"
EL RITO DE MIZRAIM
Literato francés, uno de los masones más distinguidos de su época y de los escritores más notables de la Orden. Nació en Braysur-Seine (Seine et Marne) el 25 de febrero de 1781 y murió en París en 1862 a los 81 años de edad y a los 60 de su iniciación y advenimiento a la vida masónica. Siendo muy joven todavía, fue nombrado cajero de la recaudación general de impuestos de la ciudad de Bruges (Lys), en donde fue iniciado en 1803. Habiendo sido nombrado en 1814 jefe del despacho del Ministerio del Interior, pasó a París, en donde fijó su residencia, tomando una parte muy activa en todas las manifestaciones de la accidentada vida masónica de aquellos tiempos, fundando algún tiempo después los tres talleres de los Trinosophos, que llegaron a ser una de las Logias más notables de aquella capital y de la que fue Venerable presidente durante muchos años. Viajó por algunos países y muy especialmente por América, buscando en todas partes el trato de los hermanos más instruidos, procurando acrecentar el caudal de sus grandes conocimientos masónicos - y enriquecer con valiosas adquisiciones la preciosa colección de rituales (de los que llegó a reunir más de 400) y otros interesantes documentos que tan abundante material le facilitaron para escribir los numerosos artículos y notables obras que dio a la estampa siempre con el mayor éxito y que tan justa fama le han merecido. Tomó una parte muy activa en todos los trabajos de reforma que llevó a cabo el Gran Oriente, del que fue siempre acérrimo partidario, y muy especialmente en los que se llevaron a cabo para la introducción y propagación en Francia del Rito de Misraim. Ésta, que fue sin disputa la época más activa y floreciente de su larga carrera masónica, nos sido transmitida por él mismo.
El encuentro de Ragon con los Hermanos Bedarride
… "Habiendo sabido los hermanos Bedarride que un H∴ llamado Ragón, jefe de despacho, accediendo a las instancias de sus principales empleados y de otros pertenecientes a distintas dependencias, trataba de formar una Logia y que antes de solicitar la regularización del Gr∴ Or∴ presidía una reunión de más de treinta sujetos inteligentes y celosos a los que, a partir del 15 de octubre de 1815, había iniciado en el silencio y sin contradicción, bajo el título de Verdaderos Amigos, en los misterios de una Masonería racional filosófica, y no salomónica como la de entonces, fueron éstos a visitarle.
"Esta visita de hermanos a los que ilustraban 90 soles, era para mí un honor deslumbrador. ¡Qué dicha! ¡Qué de luces no me prometía de su conversación!
¡Qué cosecha de saber no iba a recoger!
"Me aventuré a hablarles de los antiguos misterios, de los ritos que en más o en menos se derivan de ellos, de los grados, etc. Ellos escuchaban, hablaban poco y a todo daban su aprobación. Yo me sentía casi orgulloso de mis opiniones.
"Me alabaron la sublimidad de su rito, aunque sin querer entrar en ningún detalle. Les objeté que habiendo leído su nomenclatura y siéndome conocidos los primeros 68º grados, les rogaba que me explicaran el objeto y el espíritu de los 22º restantes. Me respondieron balbuceando algunas frases que yo atribuí a un espíritu de reserva y a la dificultad que experimentaban para expresarse en francés, que chapurreaban entonces con bastante trabajo. En fin, nos despedimos satisfechos.
"Conforme les había prometido, algunos días después les devolví la visita. Me dispensaron la más cordial acogida y su palabra me pareció más libre. Se refirieron varios hechos de viajes en los que la Masonería había intervenido, y después, volviendo a emprender la apología de su rito, me obligaron con fraternal insistencia a entrar en su orden.
"Consentí en ello gustoso, pero a condición de quedar autorizado tan pronto como hubiese podido apreciar su mérito, de presentarlo al Gr∴ Or∴, centro único de la Masonería en Francia; en donde ellos lo administrarían al abrigo de aquella potencia legítima.
"Su respuesta fue afirmativa: Tal es, dijeron, nuestra intención y la de nuestros HH∴, y no dudamos de la mayoría del escrutinio cuando pongamos, a vuestra misma presencia, esta proposición bajo mallete.
"Entonces firmé una obligación, redactada por mí y obtuve con reconocimiento, un breve del grado 70º debidamente firmado y sellado, en el que únicamente faltaba llenar mi nombre, edad y cualidades.
"Muy Il∴ y Escl∴ HH∴:
RESPETO A LA ORDEN - POTENCIA SUPREMA
Del Oriente del Supremo Gran Consejo General, para la Francia, DE LOS SOBERANOS GRANDES MAESTROS ABSOLUTOS de la Orden Masónica de Misraim y sus 4 series, 90º y último grado, con residencia en el valle de París, bajo un punto fijo de la Estrella polar, correspondiente a los 48 grados, 50 minutos, 14 segundos, latitud septentrional el 7 día del 7 mes An∴ Ls∴ 5816.
Tenemos el favor de poner en vuestro conocimiento que el SUPREMO GRAN CONSEJO GENERAL del grado 90 y último del Rito de Misraim, POTENCIA SUPREMA por la FRANCIA, decidió en su asamblea general extraordinaria del 6 día del 7 mes Anno luciss 1816, revestiros con los PODERES requeridos para establecer y organizar en los valles del departamento de Seine-et-Marne, UN SOBERANO CONSEJO DEL GRADO 70º conformándolos a todo lo que Ordenan y requieren los Estatutos generales de la Orden Mas∴ de Misraim.
En consecuencia, la POTENCIA SUPREMA os delega por las presentes los PODERES para obrar a este efecto entendiéndose que disfrutáis los DERECHOS y PRERROGATIVAS anexos a vuestra eminente dignidad de GRAN MINISTRO CONSTITUYENTE, REPRESENTANTE LEGITIMO DE LA ORDEN, SOBERANO GRAN PR∴ DEL 88º GRADO, con obligación de darle a conocer el resultado de vuestras operaciones.
"El 18 del mismo mes, asistí acompañado de 3 HH∴ a la tenida de la Log∴ Arco Iris. Marcos Bedarride la presidía. Anunció secamente, sin dar a comprender ni la importancia, ni la utilidad que la orden del día, era la votación en pro o contra la proposición de presentar el Rito de Misraim al Gr∴ Or.∴; las bolas negras dijo, servirán para rechazarla. Muy descontento de este anuncio, esperé el resultado del escrutinio: la urna contenía 36 bolas, de las cuales únicamente había 4 blancas; las de mis tres amigos y la mía. Me levanté en seguida, y sin pedir la palabra, pero metiéndome al bolsillo mi insignia de Kadosch, declaré a los asistentes que me retiraba, por creer que no me encontraba entre masones, puesto que rechazaban la regularidad que se les ofrecía, y volviéndome al Oriente "señores Bedarride, dije: hasta este momento he sido completamente chasqueado por vosotros; pero esta tenida acaba afortunadamente de descubrirme vuestra doblez, el tráfico inmoral que pretendéis hacer de un rito que ni aun vosotros mismos conocéis; vuestra ignorancia en Masonería, vuestra facilidad en faltar a vuestros compromisos y perjurar, como son de ello testimonio vuestras bolas negras, lo que me hace dudar de que podáis ser masones. Jamás habéis podido probar vuestra misión ni enseñar vuestros poderes. No, no; vosotros no sois masones. Desde este momento queda roto todo lazo entre nosotros; no me volveréis a ver jamás". Y seguido de mis tres amigos gané apresuradamente la escalera. José Bedarride vino en nuestro seguimiento; gritando: ¡Deteneos! HH∴ volved a subir; se hará un nuevo escrutinio; quizá nos hemos equivocado. Pero nosotros seguimos nuestro camino sin volverle contestación.
"Durante mi ausencia, los HH∴ Bedarride habían dicho a sus afiliados que a mi vuelta se votaría la proposición para presentar al Gr∴ Or∴ la Masonería de Misraim. Este voto, decían éstos, es necesario para poder establecer definitivamente esta sublime Masonería en Francia. Pero como el Gr∴ Or∴ absorbería el Rito en detrimento de los hermanos de alto grado que desempeñan importantes funciones, y a fin de conservarles la dirección, es necesario que la urna no presente más que bolas negras, a fin de probar que, llenada ya la formalidad de conveniencia, la reprobación unánime demostrará que es inútil volver a tratar de tal asunto. Añadieron que mi protesta, mis apóstrofes al Presidente y mi brusca salida, habían abierto los ojos a los HH∴ que se apresuraron a abandonar el local después de haberlo yo efectuado. Este subterfugio no extrañó a nadie.
"Valle de París al 11 d∴ del 9 m∴ 5816.
"Los HH∴ Joly y Gabboria dieron explicaciones sobre el nuevo Rito, que no empieza hasta el grado 67º.
"El H∴ Ragón desarrolló las interpretaciones que le habían sido pedidas sobre las dos primeras series que comprenden los 66º primeros grados, conocidos ya antes de la existencia de este Rito.
"El H∴ Gastebois levantó la sesión diciendo: perteneciendo el H∴ Ragón a nuestro régimen, a él le escribiré si tenemos necesidad de celebrar una segunda reunión. H∴ Joly tened a bien entregarme a la mayor brevedad el historial de vuestro Rito, añadiendo a él las explicaciones, los documentos necesarios, para que yo pueda apreciarlo, ponerme en condiciones de poder informar al Gran Directorio de Ritos.
"Algunos meses después el H∴ Gastebois me escribió diciendo que el H∴ Joly no le había remitido nada aún.
"Escribí una carta apremiante a este último, quien poco tiempo después envió los datos deseados al H∴ Gastebois.
10 de octubre de 1821. Circular del Gr∴ Or∴ recordando a las Logias de su obediencia, que el Rito de Misraim no había sido reconocido por él y prohibiéndoles toda clase de relaciones y de correspondencia con las Logias de esta Masonería.
Finalmente el H∴ Ragón da cuenta de la última participación que tuvo en el Rito de Misraim y de algunos otros trabajos que llamaron mucho la atención, en los términos siguientes:
"La instalación verificada por los comisarios del Gr∴ Or∴ tuvo lugar con la mayor solemnidad, el sábado 11 de enero de 1817, ante una inmensa concurrencia.
"La Sala de nuestras tenidas, calle de Grenelle-SaintHonoré, aunque era muy grande, no podía cobijar a los visitadores. Así es, que después de la introducción de las diputaciones y de los HH∴ invitados, se hacía preciso dejar abiertas las puertas del Templo, para que una buena parte de los concurrentes obligados a quedar en el vestíbulo y aun fuera de él, pudiese ver u oír cosa alguna. Se reconoció, pues, la imposibilidad de poder celebrar en aquel local la tercera tenida Egipcia, que exigía un concurso de actores y de espectadores en número de bastantes miles.
"El día 5 del citado mes de julio, recibí una esquela de mi amigo Sarin, Secretario del Gr∴ Or∴ dándome cuenta de que acababa de recibir una orden mandándole comunicar a los instaladores del Capítulo de los Trinosofos, que esta ceremonia quedaba aplazada, y que no tenía un momento que perder si quería conjurar este chubasco.
"Desesperado corrí a encontrar al H∴ Gastebois en su Alcaldía, quien pareció pasmarse de mi visita. "Mr. Gastebois, le dije, si no me hallase tan dominado por la cólera que me sofoca, no sé lo que haría, ni lo que os diría". Se sonrió y tendiéndome la mano me dijo:
"Firmé, y la instalación del Capítulo de los Trinosofos tuvo lugar con la mayor solemnidad el día fijado".
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OBRAS CONOCIDAS DE
JEAN MARIA RAGON:
- La Masonería Oculta y la Iniciación Hermética"
- La Misa y sus Misterios"
- Ortodoxia Masónica"
